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專(zhuān)注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)文化部門(mén)有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的專(zhuān)業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

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“小時(shí)候，學(xué)習(xí)路上的的難關(guān)在于高強(qiáng)度訓(xùn)練，下來(lái)全身酸痛，有時(shí)還會(huì)鼻青臉腫?！蹦旮Ｉ两裼浀?，4歲時(shí)，他就被父親帶著學(xué)習(xí)基本功——扎馬步、倒立、翻跟頭，常常一扎一翻就是。操習(xí)獅頭時(shí)，需要反復(fù)練習(xí)舞獅的神態(tài)、動(dòng)作、技巧，一個(gè)動(dòng)作反復(fù)練習(xí)好幾天?！凹依镩L(zhǎng)輩對(duì)我們十分嚴(yán)格，一個(gè)動(dòng)作做不好，經(jīng)常會(huì)被狠狠敲打。”他回憶道。,1、查閱、整理建國(guó)以來(lái)三次文化遺產(chǎn)普查（建國(guó)初期、文革后的十大志書(shū)集成、近年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查）留下的寶貴錄音、錄像資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究、總結(jié)這些項(xiàng)目的歷史、藝術(shù)規(guī)律，結(jié)合現(xiàn)存藝人編制資料匯編，條件成熟后編制適宜傳承的教材；,今年，畫(huà)苑接到唐卡訂單156幅、壁畫(huà)訂單10幅，金額2000多萬(wàn)元，需要兩三年時(shí)間創(chuàng)作，意味著藝人的收入有著落了。完德尖措介紹，畫(huà)苑創(chuàng)作的作品先后被西班牙馬德里中國(guó)文化中心、泰國(guó)曼谷中國(guó)文化中心、日本日中友好美術(shù)館等世界各地美術(shù)館收藏，在各類(lèi)文博會(huì)、非遺博覽會(huì)等文化藝術(shù)交流活動(dòng)中獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)，有效提升了熱貢藝術(shù)的知名度和影響力。他自豪地說(shuō)：“我們通過(guò)傳承熱貢文化的方式造血式幫扶，不僅激發(fā)了村民們脫貧致富的內(nèi)生動(dòng)力，還讓他們多了一份傳承非遺文化的責(zé)任感?！?10.蒙古族呼麥歌唱藝術(shù)，,我idol發(fā)明了新的舞步，能申報(bào)非遺嗎？,漢中市傳統(tǒng)技藝協(xié)會(huì)副主席,龍鳳舞華裳,1、添加朋友→搜號(hào)碼：sx12301，并查找關(guān)注,前文說(shuō)過(guò)，繁榮和延續(xù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是政府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的目的。要達(dá)到這個(gè)目的，就必須以本區(qū)域內(nèi)所有非遺項(xiàng)目、傳承人和尚未立項(xiàng)的種種非遺現(xiàn)象為工作對(duì)象，扎扎實(shí)實(shí)、深入細(xì)致地做好田野調(diào)查、詳細(xì)備案，充分了解、詳盡分析后，才能針對(duì)本區(qū)域非遺的具體特點(diǎn)提出正確的策略方針，制定正確的政策措施。因篇幅有限，筆者試以湖州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例作一簡(jiǎn)要梳理?？？h 淇縣 新鄉(xiāng) 衛(wèi)輝 輝 新鄉(xiāng) 獲嘉 原陽(yáng) 長(zhǎng)垣和靜 尉犁 和碩 且末 博湖 輪臺(tái) 若羌 昌吉 阜康青岡 慶安 望奎 呼瑪 塔河 甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族 巴青 聶榮 尼瑪 比如 索縣 班戈 安多 昌都 芒康雞澤 邱縣 廣平 肥鄉(xiāng) 臨漳 磁縣乳源瑤族 連山壯族瑤族 連南瑤族 三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族建寧 沙縣 尤溪 清流 泰寧 泉州 石獅 晉江 南安雙柏 祿豐 永仁 姚安 大理 劍川 彌渡 云龍 洱源江油 鹽亭 三臺(tái) 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼阿魯科爾沁 新巴爾虎左 新巴爾虎右 鄂倫春 西烏珠穆沁

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)對(duì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出了更多的反思與自覺(jué)，2003年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，“人們的目光由物質(zhì)性的、有形的、靜態(tài)的遺產(chǎn)，延伸到非物質(zhì)性的、無(wú)形的、動(dòng)態(tài)的、記憶的遺產(chǎn)，顯示出當(dāng)代人對(duì)歷史文明整體的認(rèn)識(shí)向前邁了巨大的一步”[1]。作為文化遺產(chǎn)的大國(guó)，2004年8月，我國(guó)正式加入了這一公約，并于2005年3月頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，從國(guó)家的高度確立了對(duì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策。2011年6月1日起《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式施行，以法律的形式為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）保護(hù)工作的有效實(shí)施提供了保障。隨著“非遺”項(xiàng)目普查與申報(bào)工作的展開(kāi)，各地先后設(shè)立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，調(diào)撥人力、物力專(zhuān)門(mén)從事“非遺”保護(hù)工作，每年的“文化遺產(chǎn)日”，各地的展覽、展示、演出活動(dòng)絡(luò)繹不絕，圍繞“非遺”主題的各種大型節(jié)會(huì)此起彼伏。①在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域形成了“全民非遺”的態(tài)勢(shì)，這一態(tài)勢(shì)的推動(dòng)力就是各級(jí)政府。,初審：賁方舟，復(fù)審：劉永江，終審：張繼,[10]LuTingjun．OntheFolkEmbroideryoftheShuiNationality—theArtisticValueofMaWeiXiu[J]．JournalofGuizhouUniversity(Artedition),2008，（4）．,本次活動(dòng)還舉辦了品牌賦能非遺的專(zhuān)題沙龍，四川大學(xué)、成都理工大學(xué)、西華大學(xué)、成都大學(xué)等10所高校，區(qū)(市)縣文廣旅系統(tǒng)代表、傳承人代表及成都市非遺保護(hù)中心代表參加了此次活動(dòng)，參與人員就推進(jìn)成都非遺品牌發(fā)展展開(kāi)了熱烈的分享和討論。(唐倩),給孩子種下文化傳承的種子,“非遺”，都有著濃厚的文以化人的禮樂(lè)作用，大部分是先輩在勞動(dòng)、生活中產(chǎn)生的對(duì)憂樂(lè)、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達(dá)，是滿足人的自然需求、社會(huì)需求和精神需求的活態(tài)文化。其實(shí)用性，也表現(xiàn)在以人為本的基礎(chǔ)上。但現(xiàn)實(shí)保護(hù)中，我們對(duì)遺產(chǎn)的文化品質(zhì)在不斷消解，功利性目的越來(lái)越突出，甚至“非遺”的留存、申報(bào)乃至保護(hù)，都有著強(qiáng)烈的利益驅(qū)動(dòng)，不僅是個(gè)人的需要，還有當(dāng)?shù)卣闹?，使得申遺工作變成了本地的廣告、旅游的宣傳、增值的途徑。更有甚者，“非遺”的申報(bào)就是一個(gè)異化的過(guò)程、商品化的過(guò)程、去神圣化的過(guò)程、從文化常態(tài)中剝離的過(guò)程。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)利益的沖動(dòng)，有多少人會(huì)從文化本位上關(guān)注“非遺”?,花絲工藝又稱(chēng)為細(xì)金工藝，早始于商代，西漢后期金銀制的小頭飾開(kāi)始盛行。在明清時(shí)期，花絲工藝被譽(yù)為燕京八絕之一?；ńz工藝用料珍奇、工藝繁復(fù)，一向是皇家御用之物，屬于宮廷藝術(shù)，同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)品的傳統(tǒng)工藝之一，現(xiàn)已被文化部列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,紀(jì)念改革開(kāi)放40周年石雕作品“金秋醉美”被陜西師范大學(xué)博物館收藏。,原來(lái)我們老祖宗一直站在潮流前沿啊！波密 日喀則 類(lèi)烏齊 浪卡子 聶拉木 謝通門(mén) 南木林民權(quán) 夏邑 柘城 睢縣 信內(nèi)蒙古大石橋 瓦房店 普蘭店 調(diào)兵山 葫蘆島延吉 圖們 敦化 龍井 琿春 和龍 安圖 汪清

A,{{Type==4}},戲曲表演,關(guān)于景泰藍(lán)的起源，考古界沒(méi)有統(tǒng)一的答案。一種觀點(diǎn)認(rèn)為景泰藍(lán)誕生于唐代；另一種說(shuō)法是元代忽必烈西征時(shí)，從西亞、阿拉伯一帶傳進(jìn)中國(guó)，先在云南一帶流行，后得到京城人士喜愛(ài)，才傳入中原。但有一點(diǎn)是學(xué)術(shù)界公認(rèn)：明代宣德年間是中國(guó)景泰藍(lán)制作工藝優(yōu)點(diǎn)，并達(dá)到了一個(gè)新的頂峰時(shí)期，“景泰藍(lán)”一詞也從此誕生。釉色均肥，絲工粗獷，飾紋豐富。泰州 泰興 姜堰 靖江 興化 宿遷 沭陽(yáng) 泗陽(yáng) 泗洪三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族廣河 和政 合作 臨潭 卓尼 舟曲 迭部 瑪曲 碌曲德昌 冕寧 織金 金沙 赫章 納雍 興義 望謨 興仁 普安 冊(cè)亨凌海 北寧 黑山 義縣 營(yíng)口 蓋州 阜新 彰武 遼陽(yáng)資源 永福 梧州 岑溪 蒼梧 藤縣 蒙山 北海 合浦廣河 和政 合作 臨潭 卓尼 舟曲 迭部 瑪曲 碌曲和縣 六安 壽縣 霍山 霍邱 舒城 金寨 亳州 利辛革吉 日土 札達(dá) 改則 林芝 墨脫 朗縣 米林 察隅張掖 民樂(lè) 山丹 臨澤 高臺(tái) 平?jīng)?靈臺(tái) 靜寧 崇信雙柏 祿豐 永仁 姚安 大理 劍川 彌渡 云龍 洱源蒙古 太原 古交 陽(yáng)曲 清徐 婁煩 大同 大同 天鎮(zhèn) 靈丘嫩江 孫吳 綏化 安達(dá) 肇東 海倫 綏棱 蘭西 明水淳化 渭南 韓城 華陰 蒲城 潼關(guān) 白水 澄城 華縣建寧 沙縣 尤溪 清流 泰寧 泉州 石獅 晉江 南安喀什 巴楚 澤普 伽師 葉城 疏勒 莎車(chē) 疏附 烏恰

《龍鳳虎紋繡品》,我會(huì)卷舌頭/折飛機(jī)/折紙船，能申報(bào)非遺嗎？,活動(dòng)中，門(mén)頭溝區(qū)青年匯陳芳老師以《非遺文化——中華文化》為主題，帶領(lǐng)師生一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化——非遺文化臉譜的知識(shí)，還詳細(xì)講解了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演員臉上的“繪畫(huà)”——如何制作臉譜。通過(guò)對(duì)臉譜的起源、扮演人物的不同性格特點(diǎn)、相貌特征、身份地位等內(nèi)容講解制作方法。,在只有河南·戲劇幻城中心的地坑院，有兩家非遺體驗(yàn)店——“紙上河南”與“泥泥狗和布老虎”，年畫(huà)、紙扇、風(fēng)箏、皮影、布老虎等工藝品瞬間抓住游客的眼球。,河南省文化和旅游廳日前發(fā)布的《“端午節(jié)”假日文旅市場(chǎng)綜述》顯示，“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，河南省文化和旅游廳推出了“18條非遺主題游線路”，為廣大游客開(kāi)啟了新的非遺之旅。各大旅游景區(qū)接待人次、旅游收入持續(xù)增長(zhǎng)，全省共接待游客944.2萬(wàn)人次，旅游收入45.12億元。,而在內(nèi)容方面，近年來(lái)，非遺、文創(chuàng)等內(nèi)容受到了大眾的普遍關(guān)注，此次活動(dòng)從瓷器入手，將陶瓷非遺文化與直播的結(jié)合，以年輕人喜歡的方式，把瓷器具象化制作過(guò)程與工藝流程，通過(guò)直觀的視頻畫(huà)面演繹和展現(xiàn)出來(lái)，大大提高了直播內(nèi)容的親近感，同時(shí)也有助于延長(zhǎng)非遺文化的生命力。,近年來(lái)，古鎮(zhèn)西溪用全新形式向人們展示傳統(tǒng)非遺，以東臺(tái)發(fā)繡為主題拍攝電影《西溪傳奇》、以非遺“董永傳說(shuō)”為主題拍攝《戀戀仙緣》《東臺(tái)西溪緣來(lái)是你》等微電影、網(wǎng)絡(luò)劇集，排練舞蹈《發(fā)繡》，榮獲第十五屆江蘇省“五星工程獎(jiǎng)”……此外，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還有各色“打卡點(diǎn)”，將禮、御、射、數(shù)等元素充分融入中華傳統(tǒng)文化，打造別具一格的非遺風(fēng)光，更多精彩，就等你來(lái)~河間 滄縣 青縣 獻(xiàn)縣 東光 海興 鹽山 肅寧 南