紅酸枝的骨灰盒好嗎？
大紅酸枝在越南和老撾被稱為“別的木材”，該木材強度高、硬度大、耐腐蝕性強且具有很強的抗蟲性。用大紅酸枝做成的骨灰盒，紋理呈波浪形，顏色深紅色或暗紅色，質地沉穩厚重，高端大氣，是骨灰盒中的高端產品?，F在市場上銷售的紅酸枝木骨灰盒，多數價格都在2-3萬，甚至3-5萬元左右。
這些年來我們推廣火葬步履艱難，原因就是通常我們認為中國人安葬的傳統是土葬?？墒侵辽僭谒纬南喈旈L的一段時間，中國是流行火葬的?！端疂G傳》里的武大郎就是火葬，周圍市民甚至武松對此也是習以為常毫無違和感的。深受傳統文化影響的武俠小說大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化（現代僧侶多用此法）?？梢娡猎岵⒎侵袊税苍醾鹘y的全部。
當今中國，正處在居住城鎮化、人口老齡化、經濟市場化的社會轉型期，文化也在從農耕文明向后工業文明、中國傳統加專政文明向多元民主文明的轉型期中，改革開放是歷史的趨勢，殯葬也不例外。但是，我們應該改什么？怎么改？向哪個方向改？這是我們以殯葬為職業甚至為使命的人必須面對必須思考的問題。
作為現代社會為民服務的政策制定，應該既有堵也有疏。目前的問題是既沒有足夠的疏（政府提供的公益性公墓遠遠不夠，審批的經營性陵園也同樣不夠），堵的力度也不夠大（只抓土葬，并不真抓亂埋亂葬），而且因為把全社會的注意力都片面地吸引到“實行火葬，改革土葬”方面去了，并沒有解決根本問題，殯葬界混亂無序亂象環生也就不足為奇了。
